用禅修治愈焦虑
三年，一个很重要的时间节点。
这三年包含了太多东西，有苦楚、厌烦、暴躁、不耐、隐忍、不顺、沉重等等。你把这三年，包含的所有负面打包在一起，称它为“情绪”，记住，它只是情绪而已。你的生命，远远比情绪要来的广阔。这是你在出现负面情绪时该有的洞见。
“你好，我的情绪，我知道你在哪儿，我会好好照顾你的。”此时此刻，你应该学会腹式呼吸，正念修行，知道自己有能力调整自己内心的情绪风暴。你可以选择最舒服的姿势，坐着或躺下，闭眼，双手放在腹部，深吸一口气、深呼一口气，感知腹部的起落。停止你所有的思考，就观察你深吸一口气时，腹部的升起；呼出一口气时，腹部的下落。只需感受呼吸的起落和身体的运动。
这样修习时，不要让自己停留在心念的层面。引导你的意识往下进入呼吸的层面，也就是肚脐眼稍下方，纯粹觉知腹部的起落。专注于此心不偏离，你将会安全。这就如同暴风雨中的一棵树：当看着树冠时，你看到枝叶在风中猛烈地前后摇摆。你可能会觉得这棵树就快被折断或者被吹走。但当你把注意力向下转移来到树干时，你会发现它是多么稳固，它的根深深地、牢牢地扎入土地中，根本不可能被风吹走。你知道这棵树将经受得住这暴风雨的洗礼。因此在你被情绪风暴席卷时，不要停留在树冠，不要停留在心念的层面。停止思考。向下来到树干，来到你的腹部。拥抱树干，百分之百的注意力都投注于腹部的起落。只要维持正念呼吸，并且心念独守一处，你将会安全。不要等到不良情绪出现时才想到修习正念呼吸，否则在你最需要的时候你却不知所措了。停止思考，不要去想太多，想的越多，情绪越多，情绪越多，行蕴就会有不良情绪。行蕴，就是造作力和向心力。
推荐阅读，一行禅师的 《和繁重的工作一起修行》1 。生活和工作本就让我们痛苦不堪，而我们恰好需要修行，修行不是法术，但可以正心修己，佛系没什么不好。学会调适自己的内心。少一些抱怨，多一些自省；少一份烦躁，多一份从容。一切磨砺都是你修行的助缘。
吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
避免患得患失的危害，少不了一颗平常心，才能做到不被干扰。能够做到以下这三点，自然能保持良好的心境，收获积极的情绪。
别把得失放在心上，学会知足。
每个人都会与他人比较，有些人在比较之后心理失衡，产生妒忌心理，陷入患得患失的不良情绪中，扰乱了正常的生活。看淡得失，努力做好自己，自然会发挥正常能力和水平。
做真实的自己。
只要能够做真实的自己，走自己的路，就不会为患得患失所困扰。人生的忧愁一直存在，我们不能因为患得失再给自己平添更多的烦恼。走自己的路，看淡外界的评价，更能多一分坦然。
看轻名与利。
人生短暂，名与利就像虚幻的梦境，有时候并不可靠。许多人为了一时的名利放弃内心的真实意愿，到头来得不偿失只留下深深的遗憾。请牢记，人生最有价值的不是名和利，而是自己生命与理想。遇事优柔寡断，无法掌控自己的情绪，就会变得郁郁寡欢。清楚自己需要什么，想得到什么，应该放弃什么，而后努力行动，就容易有所收获。
Footnotes
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《 和繁重的工作一起修行 》， 一行禅师，当今世上最有影响力的禅宗僧人，被誉为当世第一大德。1926年生于越南，16岁出家。1960年代，得到普林斯顿大学支持，赴美国学习，先后在康奈尔大学和哥伦比亚大学讲授佛法。一生传播贴近普通人的“生活佛法”，传递正念生活之道，同时宣扬非暴力的和平理念。1967年，一行禅师被黑人民权领袖马丁．路德．金提名为诺贝尔和平奖候选人。1973年，越南政府取消他的护照，拒绝让他回到越南，一行禅师流亡到法国。1982年，一行禅师在法国南部建立“梅村”禅修道场，近30年来，在欧洲和北美也建立了许多“正念静修中心”，其著作也已被翻译成四十多个国家的文字，使佛教在西方世界产生越来越大的影响。 ↩