佛学是一门文化,你可以不信,但可以学

这两天,去香海禅寺参加了“感恩禅”课程,收获良多。

我一直是一个“唯物论”者,只相信科学,对所谓的神灵或者玄学,并不感冒! 

但教导我们的净一师兄说了一句话,我觉得挺对的,“佛学是一门文化,你可以不信,但可以学” 


这两个字,是你转变烦恼生活的关键!

他开宝马在大街上,我骑毛驴在山水间;他在豪宅里喝酒看电影,我在茅草屋里煮茶听雨声。 

 不同的人有不同的向往和追求,有人追求奢华热闹的生活,有人向往平凡简单的日子。  其中的烦恼与快乐也只有自己能够体会。 建议每个人都应该找机会去寺庙里静修一段时间,也许有人觉得清苦,但恰是这种清苦,却能让人在禅修中收获真正的幸福和快乐。 


见识和格局,局限了我们的想象力!

我觉得我们人和人之间最大的不同,是一种思维的不同,而思维决定着我们的可能。 

 如果一个人的思维把自己局限住了,那是最大的悲哀。 如果思维把自己局限在狭隘的人生空间里,你就会发现一点点事情就会让你苦不堪言。 一点点挫折就会让你觉得人生迈不过去,一点点不如意,就会让你觉得天塌下来。 这里面说明什么问题?说明我们还是活在我们自己很小的世界里。 而心经中的般若空性思想能让我们打开无限的空间。 


多花点时间和自己在一起

禅修的一个先决条件就是静心,心静下来才能观照,才能找到真实的自我。

 但只有当你在生活中对无常有切身体验的时候,才能从这些无常之中得到彻底的觉醒。 仅仅明白这个道理不叫觉醒,就像即使明白汽车驱动的原理也并不一定会开车一样,要亲自学习、不断练习才能获得驾驶证。 有了切身的体会,才能从心底认同,如果这个道理没有深入你的内心,你还是会不顾一切地追求财色名利,还会因为一些小事而生气纠结。 


你在吃饭,饭也在“吃”你!

人们习惯于听从意识的指挥, 该吃这个,有营养, 该吃那个,补微量元素。 却从没问过身体,你到底想不想吃, 到底想吃什么,吃下去的这些, 是滋养还是消耗?

 饭,是种享受。 饥了,饿了,饭菜端上来, 香气扑鼻,吃起来有滋有味。 饱了,放下筷子,多一口也不吃。 吃完饭,精力充沛,神清气爽, 这叫“吃美了”,叫“怡”。 如此简单的吃饭一事儿, 却有多少人许久都没有感受过它的乐趣了。


你的快乐是他给的吗?

春天樱花的树叶长出来,很鲜嫩,很圆满,到了秋天没有一片树叶没有虫孔,都是残缺。 到了土地上,它烂掉就变成了泥土,难道这不是跟我们说法吗? 生命的树,它都很柔软。那干掉的树枝,稍微一折就断了。 

人也是一样,小孩子生下来,你把他腿一掰起来可以掰到头上,越到老的时候,他的腿脚就越硬,硬到一定程度它就得死了,这是一个规律。 我们身边的很多东西,都不断告诉我们,生老病死成住坏空,无常。 到处都是给我们示现表法,但我们读不懂,很痛苦,天天就想我对这个人那么好,他怎么就忘恩负义,天天在抱怨,抱怨没用。 因为你自己没有把事情解读明白,他对你不好,你难道就要痛苦? 他对你好,你难道就是快乐? 你的快乐难道是他给你的,为什么会这样? 


你的悲喜,与其他人无关

我发现一个道理,就是

这个世界好和坏,跟我们都没有关系,但是我们为什么会感受到这世界好不好。或者说你成功,失败,快乐,痛苦,实际上最终你的世界好和不好,就是你起什么样一个心,去映射那个世界。 那个世界映射到你身上,才会产生你自己的解读方式。 杨绛先生在她一百岁的时候写下一个感言:你的世界是你自己的,与他人没有关系。所以佛教里面 ,禅宗里面喜欢用镜子,你的镜子里面很清楚的时候,你映射到门就是门,映射到天花板就是天花板,映到男人就男人,映到女人就女人。你的镜子照到什么,里面就映现什么。


你怎么过一天,就怎么过一生

禅宗常说 

担水砍柴,无非妙道,行住坐卧,亦皆是禅;吃饭、穿衣也是修行。对此,你理解了几分?